Arbeit und Leben

Die Landschaft war fast immer tief verschneit. Es war kalt und die Bäche und Teiche waren mit einer dicken Eisschicht bedeckt. Es war die Zeit in der die Eiskeller mit Eis wieder aufgefüllt wurden. Kühlschränke und Gefriertruhen gab es noch nicht. Die Arbeit beschränkte sich zumeist nur auf das Versorgen der Tiere und das Melken der Kühe. An den Nachmittagen hielt man sich gerne auf der Ofenbank auf und ließ sich den Rücken von den Kacheln aufwärmen. Auch von den Kindern, wenn Sie ausgefroren vom Schlitten- oder Schlittschuh fahren nach Hause kamen, war die wohlige Stelle am Kachelofen sehr begehrt.

Für die Bürgerschulkinder war es eine harte Zeit, bei hohem Schnee und Kälte zu Fuß nach Lissowitz zu gelangen. Manchmal holte sie ein Bauer mit dem Pferdeschlitten ab.

Das Niederwild hatte es auch nicht leicht unter der Schneedecke Futter zu finden. Die Jäger bzw. Jagdgesellschaften, banden an den Baumständen Bündel Klee oder Heu für die Wildhasen fest und für die Rebhühner errichteten sie Schutzhütten mit Körnerfutter. Die Feldhasen kamen bis an die Dorfränder, um Fressbares zu finden, um zu überleben. Man sah es an den Spuren, die sie im Schnee hinterließen. Bei Schneeverwehungen wurde die Bevölkerung von Amtswegen aufgerufen, die Straßen frei zu schaufeln.

Das Schweinefleisch wurde eingesalzen, alles gepökelt, und in einem Holzbottich eingelegt. Um es bis in den Sommer hinein haltbar zu machen, wurde es dann im Rauchfang oder Selchofen geräuchert. Dazu wurde nur Buchenholz verwendet.

In den Februar fiel auch die Zeit der großen Bälle in unseren Dörfern. Höhepunkte waren die Bälle des Musikvereins und der Feuerwehrball, dazu spielten die Musiker der örtlichen Musikvereine. Fasching wurde an zwei Tagen gefeiert. Maskiert hatte man sich wenig, denn zum Tanz trug man ja die schöne Sonntagstracht.

Eine Woche nach Fasching war der Fleischsonntag. Da trafen sich die Mädchen und Burschen in einem Wirtshaus und kochten das von den Bauern geschenkt bekommene Rauchfleisch zum Schmaus ab. Getanzt wurde aber  nicht mehr.

Im Februar kamen auch zumeist die jungen Fohlen zur Welt.

Alljährlich im Frühjahr wurden unsere Häuser und Stallungen von den Frauen und Mädchen mit Kalkweiß gestrichen, dagegen die Sockel schwarz mit Ruß. Unsere Dörfer sahen dann frisch und blitz-blank sauber aus. Auch die Stämme der Obstbäume wurden gegen Schädlinge weiß mit Kalk gestrichen. Strohdächer wurden, sofern noch welche vorhanden waren, die über den Winter Schaden genommen hatten, von Fachleuten mit dem langen Kornstroh ausgebessert. Das waren Tschechen, denn im Dorf konnte es niemand.

Jetzt holte man mit Fuhrwerken aus den großen Wäldern bei Ratschitz (tschechisch: Raciče) oder Ruprechtdorf (tschechisch: Ruprechtov) Brennholz für den Jahresbedarf. Das in den kleinen Wäldern der Sprachinseldörfer anfallende Holz konnte den Bedarf nicht decken. Zusätzlich verwendete man zum Heizen und Kochen auch Steinkohle. Diese wurde in Mährisch Ostrau (tschechisch: Ostrava) und in Rositz (tschechisch Rosice) bei Brünn gefördert. Die von Ostrau hatte eine weit höhere Heizkraft. Der Vorrat an Futterrüben ging zu Ende und es mussten nun die aus den Erdgruben herausgeholt werden. Ebenso war es mit den Kartoffeln. Die in den feuchten kühlen Gruben eingelagerten Erdfrüchte waren frisch und ohne Verlust von Feuchtigkeit.

Bei den Pferden wurden die Hufeisen vom Schmied abgenommen und durch Sommerhufeisen ersetzt. Die spitzen Eisenstollen hatten nun ausgedient.

Überall rührte sich Leben auf den Höfen. Die Küken und die kleinen Gänschen schlüpften aus den Eiern und die Schwalben kehrten aus der Ferne zurück, sowie auch die Wachteln, denn an Nahrung fehlte es jetzt für sie nicht. Auch auf den Feldern und Wiesen schlüpften jetzt die jungen Rebhühner oder Fasane.

Ostern fiel zu meist in den Monat April. Am Karfreitag wurden die Glocken abgestellt. Man ging zur Trauermette in die Kirche und gedachte der Leiden Jesus Christus. Das Herrgottküssen war angesagt in der Kirche. Dazu waren zwei Kreuze ausgelegt. Betend kniete man davor und küsste die fünf Wunden des Heilands. Als Kind war man dabei sehr aufgeregt und küsste ehrfurchtsvoll die Wunden. Zu Ostern wurden auch das Feuer und Wasser geweiht, die Palmkätzchen schon am Palm-Sonntag. Am Karsamstag wurde die Auferstehung Christi feierlich in der Kirche gefeiert. Dabei ging die Gemeinde in Prozessionsform dreimal um die Kirche herum. Man war sehr gerührt. Am Ostermontag versammelten sich die Burschen hoch zu Ross zum Saatreiten vor der Kirche. Der Pfarrer erteilte ihnen den Segen und überreichte den ältesten Burschen ein großes Kreuz. Damit ritt er an der Spitze des Zuges die Gemarkung ab. Man erbat eine gute Ernte und Schutz vor Unwetter, Blitz und Hagel.

Zu Ostern wurden rot gefärbte Eier mit einem Gerät ornamentartig kunstvoll verziert, zumeist um sie zu verschenken. Die Mütter buken in der Guglhupfform Osterkuchen – Osterbuchta – die besonders gut schmeckten und sehr lange haltbar waren.

Am Abend des letzten Tages im April brachen zumeist die Kinder junge Holunderzweige ab und stellte diese an den Fensterwinkel außen zum Schutz vor Hexen, obwohl man nicht mehr an Hexerei glaubte.

Der 1. Mai war in der damaligen neu gegründeten Tschechoslowakei seit 1918 ein gesetzlicher Feiertag. Weil wir Deutschen uns aber mit diesem Staat noch nicht identifiziert hatten, hielten wir uns an dieses Gebot nicht und arbeiteten ostentativ auf unseren Äckern. Es konnte dann vorkommen, dass ein tschechischer Gendarm aus Hobitschau den verantwortlichen Bauern mit einer Geldbuße bestrafte. In der Nacht zum 1. Mai stellten die Burschen zumeist in der Dorfmitte über Nacht einen geschmückten Maibaum auf. Für die Kinder erschien das wie ein kleines Wunder. Über Nacht solch ein hoher Maibaum. Wie war das möglich?

An den Abenden flogen immer sehr viele Maikäfer. Sie waren sehr gefräßig und setzten sich auch in die Obstbäume. Morgens - noch bevor ich in die Schule ging - begab ich mich in unseren Garten, um Maikäfer zu schütteln. Das merkte unser Hahn und folgte mir in den Garten mit seiner Hühnerschar. Die Maikäfer fielen wie reife Früchte von den Bäumen und für die Hühnerschar war das ein gefundenes Fressen. Ob es sich auf die Qualität der Eier auswirkte?

In den Abendstunden flogen sehr viele Fledermäuse hakenschlagend in der Luft und fingen so ihre Nahrung. Als Buben hatte man Zeit es zu beobachten.

Maiandacht war auch angesagt. Ich glaube auch an den Werktagen. Zumeist gingen dann nur die Älteren und Kinder in die Kirche. Die anderen waren noch mit der Versorgung der Tiere beschäftigt. Oft nahm man einen Fliederstrauß mit in die Kirche, das duftete so schön.

In bestimmten Abständen fanden drei Bittgottesdienste statt. Die Prozession ging von der Kirche aus in verschiedene Richtungen hinaus in die Fluren. An Feldkreuzen wurden Andachten gehalten mit der Bitte um eine gute Ernte: „Gott schütze uns vor Blitz, Hagel, Unwetter und alles was die Ernte beschädigt.“

Im Mai wurden die Burschen eines bestimmten Jahrganges in Wischau gemustert. Man sagte assentiert. Mit einem geschmückten Wagen brachte ein Bauer die Burschen zur Assentierung und wieder in das heimatliche Dorf nach Hause. Die tauglich Befundenen hatten rund um den Hut ein buntes Sträußel. Die Nicht-Tauglichen trugen keinen Kopfschmuck. Auf den Wagen stehend und singend fuhren die schon angeheiterten Rekruten durchs Heimatdorf. Jedes Jahr gab es auch einen Rekrutenball. Die Rekruten wurden einzeln von zu Hause mit Musik abgeholt und zum Tanzboden geleitet. Mit Beginn des 2. Weltkrieges war es bei der Musterung still geworden. Man zog etwas bedrückt in heimatliche Gefilde.

Im Juni war es schön warm und es war noch an der Zeit mit der Heuernte zu beginnen. Am Tag zuvor wurden noch am Abend die Sensen gedengelt auf einem Dengelstock. Am nächsten Tag ging es dann in aller Frühe hinaus auf die Wiesen, denn im Tau mähte es sich leichter. Das Gras wurde gemäht, zerstreut zum Trocknen. Am nächsten Tag gewendet und zu Heuschobern aufgesetzt. Am dritten Tag wieder zerstreut und nach Hause gefahren. Das gleiche geschah auch mit dem Klee. Das war der Rotklee, wir sagten der Steierische, die Esparsette und die Luzerne. Letzterer war der Ertragreichste weil er dreimal gemäht werden konnte mit der Mähmaschine. Zum Füttern der Kühe und Pferde wurde jeden Tag Grünfutter heimgeholt. Zur Heu- und Klee-Ernte brauchte man Tagwerkerinnen.

Fronleichnam war ein hohes katholisches Fest – der Leib des Herren (mundartlich: Gotsleimastooch). An vier bestimmten Hoftoren wurden reich geschmückte Altäre aufgestellt. Von der Kirche aus ging die Gemeinde in Prozession zu diesen Altären. Am Tag zuvor wurde auf einer bestimmten, blumenreichen Wiese gemäht und damit der Weg der Prozession sozusagen geschmückt. Der Geistliche schritt unter einem Baldachin mit der Monstranz und Hostie an der Spitze des Zuges zu den Altären und hielt Andachten. Dieses hohe kirchliche Fest war sehr beeindruckend und hat mich im Glauben befestigt.

Inzwischen waren an den Straßenrändern nach Hobitschau und Kutscherau die Kirschen reif, an denen man sich als Kinder unerlaubt gütlich tat. In dieser warmen Jahreszeit wuchs alles sehr schnell. Das Getreide hatte schon Ähren und die Hackfrüchte wie Kartoffel, Zucker- und Futterrüben und Mais wurden noch einmal, bevor die richtige Ernte begann, durchgehackt, kultiviert sowie vom Unkraut befreit. Nun ließ man es mit der Arbeit etwas ruhiger angehen, beobachtete das Reifen des Getreides und wartete auf die Getreideernte, den Schnitt im kommenden Monat. Trotz der vielen Arbeit wurde in Kutscherau, so sagte man mir, Peter und Paul gefeiert. Es war der letzte Tanz vor der Erntezeit.

So etwa zwischen dem 17. bis 20. Juli begann die Getreideernte, wir sagten der Schnitt. Zuerst wurde die Gerste, dann der Weizen, Korn und zuletzt der Hafer mit der Mähmaschine gemäht. Dann mit Strohbändern zu Bündeln gebunden und sodann zu Häufel oder Mandl aufgestellt. Während das lange Korn noch in der Scheune mit Dreschflegeln gedroschen worden ist, drosch man das übrige Getreide mit der Dreschmaschine.

In Rosternitz wurde noch immer ein alter Brauch gepflegt wegen einer Feuersbrunst. Am 9. Juli 1784 schlug ein Blitz in einem Baum ein. Im Haus Nr. 19 griff das Feuer auf eine Scheune über. Der Brand weitete sich aus und vernichtete die Häuser Nr. 15, 16, 17, 18, 20 und 21. Feuerwehr gab es damals noch keine und nur mit Eimern konnte man gegen das Feuer nicht viel ausrichten. Dass das Feuer trotzdem gelöscht werden konnte und nicht noch mehr Schaden entstand hatte dazu geführt, dass jedes Jahr am 09. Juli kein warmes Essen mehr zubereitet wurde. Im Gedenken an die Feuersbrunst verzichtete man darauf. Dieses Versprechen hielt man bis zum Ende der Wischauer Sprachinsel im Jahre 1946. So wie in Rosternitz begingen auch die Kutscherauer einen Tag an dem kein Feuer angemacht worden ist zum Gedenken an eine Feuersbrunst. Man nannte den Tag den Milchtag und es gab nur kaltes Essen.

Am Fest Maria Heimsuchung machten die Sprachinsler eine Wallfahrt nach Kiritein (Křtiny) am 2. Juli. Der Weg ging über Lultsch, Nemtschan und Ratschitz (Luleć, Nemojany, Raciče). Man blieb über Nacht und schlief in einem Saal auf dem Boden mit Strohsäcken. Morgentoilette an einem Brunnen im Hof. Kiritein hat eine wunderschöne Wallfahrtskirche, genannt auch der mährische Dom.

Die Getreideernte dauerte bis in die Mitte des Monats. Alle zur Verfügung stehenden Kräfte waren dabei beteiligt, auch die größeren Kinder teilweise. Wenn alles unter Dach und Fach war, war man froh. Die Bäuerin lud alle beteiligten am Schluss zu einem großen Festessen, in meinem Heimatdorf sagte man DRISCHHOU, ein. Die Hauptspeise bestand aus einem Fleischgericht. Nachher gab es Flecken und zum Kaffee Zuckerbuchta. Das gute Wischauer Bier durfte dabei nicht fehlen. Bei der Ernte auf dem Feld mussten die größeren Kinder Pantl aufbreiten, das waren Strohbänder. Oder mit einem breiten Eisenrechen die Ähren und Stengel aufbrechen, damit auch nicht ein Halm verloren ging. Urlaub kannte man damals auf dem Lande noch nicht. Auch nicht beim Dienstpersonal. Dagegen in der Stadt Brünn war das anders. Mein Onkel Edwin mit seiner Frau bekam schon Urlaub, man nannte es Sommerfrische. Sie schrieben uns dann zumeist aus Österreich Kartengrüße. Die Kinder badeten in der warmen Jahreszeit zumeist im eigenen Dorf im angestauten Bach oder Teichen. Bei den Erwachsenen war zu meiner Zeit das Baden verpönt. Das gehörte sich nicht.

Das auf den Feldern herangewachsene Wild, das waren Rebhühner, Fasanen, Wachtel und Feldhasen, hielt sich jetzt gerne in den schattenspendenden Rüben, Kartoffel oder Maisfeldern auf.

Als Buben gingen wir manchmal, ich erinnere mich gut daran, nach Pistovitz (Pistovice) um in dem dortigen Teich zu baden. Das Wasser, so meinten wir, trug uns leichter als im Rosternitzer Dorfbach. Auf dem Grund des Teiches waren große Muscheln, die wir herausholten aber dann wieder hineinwarfen.

Auf den elektrischen Leitungen begannen sich die Schwalben für den Abflug nach Süden zu sammeln. Es galt der Spruch: „Maria Geburt fliegen die Schwalben fort“. Sie waren so zahlreich, dass sich die Drähte durchbogen, und flogen immer wieder auf und schwärmten als Übung für den weiteren Flug. Einmal war eine Schwalbe dabei, die war ganz weiß und ich beobachtete sie als Bub sehr aufmerksam. Sie flog zwar mit den anderen Schwalben fort, kam aber nicht mehr von Afrika in unser Dorf zurück, obwohl sie sich für den Flug gut vorbereitet hatte. Das machte mich traurig. Ob sie vielleicht ein Opfer der Vogelfänger wurde?

Die Bauern bereiteten nun die Felder für das Wintergetreide vor. Ende des Monats wurde dann das Korn und Weizen eingesät mit der Maschine, nicht mehr mit der Hand. Mit der Zeit wurde auch das Kraut der Kartoffeln dürr, also braun. Das war ein Zeichen, dass die Kartoffeln reif und ausgewachsen waren. Jetzt wurden wieder alle Hände gebraucht, denn früher hackte man noch mit der Haue Häufchen heraus. Fürwahr eine schwere körperliche Arbeit. Die Kartoffeln wurden ausgelesen in große, mittlere und kleinere und in Kartoffelsäcke gefüllt. Der Kartoffelroder, der von zwei Pferden gezogen worden ist, kam erst in den letzten Jahren vor der Vertreibung in unsere Heimat. Er brachte eine große Erleichterung. Wenn der Kartoffelacker sehr weit von zu Hause weg war, nahm man das Mittagessen auf dem Felde ein. Gegen Abend kam der Bauer aufs Feld. Sack für Sack wurde aufgeladen und nach Hause gebracht. Manchmal setzte schon die Dämmerung ein. Zu Hause wurde ein Teil der Kartoffel in den Keller und der andere im Garten in eine Erdgruft für den Winter, der Frischehaltung wegen, gelegt. Den Taglöhnern wurde das Abendessen nach Hause gebracht. Ein einmaliges Erlebnis bot sich am Ende dieses Monates. Auf einer feuchten Wiese in Richtung Wischau machte ein halbes Dutzend Störche Rast und suchten Futter. Das gab es noch nie. Am nächsten Tag flogen sie wieder weiter. Wahrscheinlich in Richtung Süden. Es war und blieb ein unvergessliches Erlebnis. An Maria Geburt fanden von allen Sprachinseldörfern eine Wallfahrt nach Nemtschan (Nemojany) statt. Es war ein so genannter deutscher Tag. Ein einmaliges gemeinsames Erlebnis das alljährlich stattfand.

Auf den Äckern war noch die letzte Frucht zu ernten. Das waren die Zuckerrüben. Hierzu benötigte man wiederum viele Hände um sie möglichst bei trockenem Wetter zu den Sammelstellen oder direkt nach Wischau in die Zuckerfabrik zu bringen. Die Zuckerrübe, das weiße Gold der Wischauer Sprachinsel, brachte den Landwirten schöne Erträge. Der Anbau war jedoch kontingentiert. Zuckerüberschuss wurde zur Fütterung für die Milchkühe verwendet. Auch die Futterrüben, - genannt Kuaruam – brachte man nun nach Hause in den Keller oder in Erdgruben.

Ein Teil des Spätkrautes wurde in Bottiche eingelegt oder zum alsbaldigen Verzehr in den Keller gelegt. Mit dem Wachstum des Futters auf den Äckern war es jetzt vorbei. Die Tiere wurden von nun an von den angelegten Vorräten über den Herbst und Winter gefüttert.
 

An einem Sonntag im Oktober wurde früher der Kaiserkirchtag gefeiert. Da gab es, so sagte man mir, schon Gänsebraten mit Knödel und auch Kolatschen.